为什么有些人学佛学得有凶有吉？
净空老法师在《普贤行愿品》讲记中提到：
我们看到现在有许许多多学佛的人把路子走偏差了，学迷了。我们过去一再与同学们说学佛入门的基础就是在善恶因果，了凡四训不可不读，那里面讲的是世法的因果，只能够免三恶道，生三善道，涅槃正路还不行。虽然不行，它是涅槃正路的基础，你人天都得不到，那里还谈得上涅槃正路呢？当然谈不上！所以要从人天善法奠定根基，佛门里面经典入门的那就是阿难问事佛吉凶经，这是学佛人的入门，这一都书里面给我们说得清清楚楚，应该怎样去学佛，依照佛法来修学，这是真正的佛弟子，违背了教义那不是真正弟子。所以学佛得的结果有吉有凶，并不一样，同是学佛，为什么得的果报不一样，它有原因的，这是我们要深深去研究，使我们在这一生能够成为真正的佛弟子，所向吉祥。尤其是学佛不应该去算命、去看相、去看风水，用不著。
你看阿难问事佛吉凶经决定禁止的，学佛人还要去搞那一套，你要记住佛菩萨不会护念你了，***龙天也不会保护你了。结果你跟谁打了交道了呢？跟妖魔鬼怪打交道，变成以后恶鬼屯门，所向不***，麻烦就大了。那是你自己造成的，不是佛菩萨的过失，是你自己造成的，我们一定要懂得，要明理。所以那一部经是我们学佛入门的第一部经，虽然没有注解，我们有录音带跟录影带，足可以提供诸位同修作参考。
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为此，末学特地找到《阿 难 问 事 佛 吉 凶 经》，节取其中几段经文，供大家对照修行。
阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者，云何不等
同耶？愿天中天，普为说之！」
佛告阿难：「有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所
受。形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。净施所安，不违道禁，斋戒不厌，
心中欣欣，常为诸天，善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、
众人所敬，後必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。有人事佛，不值
善师，不见经教；受戒而已，示有戒名，愦塞不信。违犯戒律，乍信乍不
信，心意犹豫。亦无经像恭恪之心；既不烧香、燃灯、礼拜，恒怀狐疑。
瞠恚骂詈，恶口嫉贤。又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持著弊箧，衣服
不净之中；或著妻子床上不净之处；或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世
间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神，天
神离远，不得善护，妖魁日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。或从宿
行恶道中来，现世罪人也，非佛弟子，死当入泥犁中被拷掠治。由其罪故
，现自衰耗，後复受殃，死趣恶道，展转受痛，酷不可言，皆由积恶，其
行不善。愚人盲盲，不思宿行因缘所之，精神报应，根本从来，谓言事佛
致其衰耗。不止前世宿祚无功，怨憎天地，责圣咎天；世人迷惑，不达乃
尔。不达之人，心怀不定，而不坚固，进退失理，违负佛恩而无返覆，遂
为三途所见缀缚，自作祸福。罪识之源，种之得本，不可不慎！十恶怨家
，十善厚友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵；善为大船，可
以渡水。有能守信，室内和安，福报自然，从善至善，非神授与也；今复
不信者，从後复剧矣！」
佛言：「阿难！善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如
是，勿作狐疑，自堕恶道！罪福分明，谛信不迷，所在常安；佛语至诚，
终不欺人。」
佛复告阿难：「佛无二言，佛世难值，经法难闻，汝宿有福，今得侍
佛。当念报恩，颁宣法教，示现人民，为作福田，信者得植，後生无忧。
」
阿难受教，奉行普闻。
…………
阿难复白佛言：「世间人及弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？」
佛语阿难：「夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。人有恶意，向道德
之人、善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩自射身，不可恶意向之。」
佛言：「阿难！自射身为痛不？」
阿难言：「甚痛！甚痛！世尊！」
佛言：「人持恶意向道德人、其善师者，痛剧弩射身也。为人弟子，
不可轻慢其师，恶意向道德人；当视之如佛，不可轻嫉，见善代其欢喜。
人有戒德者，感动诸天；天龙、鬼神，莫不敬尊。宁投身火中，利剑割肉
，慎莫嫉妒人之善。其罪不小，慎之！慎之！」
阿难复白佛言：「为人师者，为可得呵遏弟子，不从道理，以有小过
，遂之成大，可无罪不？」
佛言：「不可！不可！师、弟子义，义感自然。当相讯厚，视彼如己
；黜之以理，教之以道，己所不行，勿施於人，弘崇礼律，不使怨讼。弟
子亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤，含毒致怨，以
小成大，还自烧身。为人弟子，当孝顺於善师，慎莫举恶意向师。恶意向
师，是恶意向佛、向法、向比丘僧、向父母无异。天所不覆，地所不载！
观末世人诸恶人辈，不忠、不孝，无有仁义，不顺人道。魔世比丘四数之
中，但念他恶，不自止恶，嫉贤妒善，更相沮丧；不念行善，强梁嫉贤，
既不能为，复毁败人，断绝道意，令不得行。贪欲务俗，多求利业，积财
自丧，厚财贱道，死堕恶趣大泥犁中、恶鬼、畜生。未当有此，於世何求
？念报佛恩，当持经戒，相率以道；道不可不学，经不可不读，善不可不
行。行善布德，济神离苦，超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，不以小过证
入大罪。违法失理，其罪莫大，罪福有证，可不慎耶！」
…………
佛言：「为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔於人，施
行以理----不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。
世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不
得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通
，无细不知。戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！
戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之
人，自作 碍。善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，向之应声。
戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功德
巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教，可得度世
之道。」
阿难闻佛说，更整袈裟，头脑著地：「唯然。世尊！我等有福，得值
如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。佛言至真而信者少，
是世多恶，众生相诅，甚可痛哉！若有信者，若一、若两，奈何世恶，乃
弊如此！佛灭度後，经法虽存而无信者，渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃
怙！惟愿世尊，为众黎故，未可取泥洹。
主题: 为什么有些人学佛学得有凶有吉？ 
周三 三月 11, 2009 11:45 pm
